племена : Индийские путешествия .

Путешествие к племенам Ориссы стоит отложить до лучших времен.

В четверг утром, 7 июля, по дороге с еженедельного рынка (haat) адиваси в Анкудели в округе Корапут  были застрелены маоистами два полицейских.  Накануне в округе Раягада в деревне Канджаманди ноксалитами были убиты двое местных жителей, якобы, сотрудничавших с полицией. Найденные в джунглях у деревни тела убитых были изрублены топорами.  Сообщения о подобных случаях в регионе появляются в прессе по несколько раз в неделю. В течение последнего года обстановка в регионе заметно накалилась. Местное племенное население разделилось на антагонистические группы сочувствующих маоистам и властям. Маоисты поставляют своим адептам оружие из Чаттисгарха, а сторонники официальных властей создают отряды самообороны, вооруженные луками и копьями  при поддержке полиции.

До последнего времени Раягада и Корапут, не смотря на непрекращающуюся войну в соседнем Чаттисгархе, оставались вполне безопасными для путешественников.  За последний год, по сообщениям индийской прессы, террористическая деятельность маоистов распространилась из воюющего Чаттисгарха на земли Ориссы, населенные племенами. Сейчас маоисты требуют прекращения репрессий против них в Ориссе и остановки строительства компанией Веданта алюминиевого комбината в горах Ниямгири в округе Раягада.

Путешествие к племенам юга Ориссы было, пожалуй самым экзотическим приключением в Индии. Не смотря на то, что путеводители предпочитали умалчивать об опасностях подобных путешествий, квалифицированные гиды в этих местах вели себя крайне осторожно и всегда особо «договаривались» с местными «авторитетами» для обеспечения безопасности своих групп. 

Похоже на то, что сейчас путешествия в земли племен  Раягады, Корапута и Малкангири становятся критически опасными и их стоит отлижить до лучших времен. Если, тем не менее, Вы планируете рискованный трип, обязательно следите за новостями из региона, зарегистрируйтесь, получите пермиты и свежую информацию в туристическом офисе в Бхубанешваре.

 По материалам «The Hindu»


Вернувшись из Раджастана, я написал о глазастых камнях деревенских алтарей, будто они воплощение вайшнавской сказки про гору Говардхану, подняв которую Кришна укрыл ей, как зонтом односельчан от гнева Индры. Акелла промахнулся, — оранжевые камни Раджастана не имеют никакого отношения ни к Кришне ни к Говардхане. Изнасиловав Гугл, я не нашел ничего внятного об этих камнях. Чтобы проверить гипотезу пришлось разослать письма всем, кто, возможно, в Раджастане помнил меня и мог бы ответить. Я написал художнику Кикассо из Пушкара, Лакшману, — хозяину и деректору мелкого туристического агентства на Гангаур Гат, британцу Пирсу Хельсену, обитателю футуристического замка на холме на окраине Сисармы, Биллу, пуджари из Удайпура и Сарме, очень похожему на бандита из Ладеры. Когда я получил ответы, романтическая гипотеза о Говардхане рассыпалась в пыль.
___
Read the rest of this entry »

Bhil tribal lady. Udaipur. Rajasthan. India (c) inditrip.net
Значительная часть сельского населения на юге Раджастана в окрестностях Удайпура и Читтора принедлежит к легендарному племени Бхил, одному из древнейших племен Индии. По данным перепеси населения 1991 года племя Бхил насчитывало 2,3 миллиона человек, это третье по численности племя Индии после Гондов и Санталов. Название племени, происходит от дравидского корня «billu» — «лук». Сегодня нет однозначного понимания, являются ли бхилы коренными жителями индийских земель, или мигрировали в древности на субконтинент. В любом случае, наравне с дравидами, бхилы считаются самыми древними обитателями Индии. В то же время, форма носа и волосы бхилов указывают на возможность их африканского происхождения, а в форме лица и цвете глаз прослеживаются явные арийские черты. Племя Бхил проживает на территории Раджастана, Гуджарата, Махараштры, на севере Трипуры и в провинции Синд в Пакистане. Современные бхилы ведут простую и бедную жизнь. Деревенский быт едва изменился за последние тысячи лет. Удивительно, что племя легендарных воинов и героев извлекло из своего героического прошлого столь мало исторических выгод.
Bhil tribal man. Nai, Udaipur district. Rajasthan. India (c) inditrip.net
В древности Бхилы славились выдающимся искусством стрельбы из лука. В Махабхарате упоминается Эклавия из племени Бхилов, который превзошел самого Арджуну в стрельбе из лука. Рамаяна рассказывает о бандите Вайле из племени Бхилов, который с благословения Сарасвати обучился наукам и искусствам и стал выдающимся ученым и поэтом Вальмики. Также в Рамаяне упоминается Сабари (Shabari), женщина из племени Бхилов, которая угощала Раму и Лакшмана, в джунглях Дандаки, где они путешествовали в поисках Ситы. Бхилы успешно противостояли Моголам и Маратхам, защищая свои земли в средние века. Помощь Бхилов оказалась решающей в драматической битве Махараны Пратапа протв армии Моголов. В XIX веке Бхилы под командованием легендарного Тантия вполне успешно воевали с англичанами. Говорят, что роковую роль в судьбе Бхилов сыграла их традиционная скромность, — они никогда не выходили на первый план и всегда, не смотря на воинскую доблесть и боевые успехи оставались в тени.
Bhil tribal girls. Nai, Udaipur district, Rajasthan, India (c) inditrip.net
Локальные сообщества Бхилов рассеяны и не имеют четких границ. В горах они селятся вдоль русел рек, на равнине проживают более компактно. На равнине община объединяет жителей одной деревни, в горах — нескольких ближайших деревень. Бхилы занимаются простейшим сельским хозяйством, садоводством и охотой. Сельской общиной у бхилов руководит старейшина, которого называют Мукхи (Mukhi). Он, как и везде в архаической Индии распоряжается кассой общины и обладает судебной властью. Мукхи избирается пожизненно из числа старший и авторитетных членов общины. В случае тяжких преступления — грабежей, убийств, колдовства, Мукхи собирает суд, которым руководит.
Bhil tribal boy. Sisarma. Rajasthan. India. (c)inditrip.net
В официальном отчете Census Commission of India сказано, что 97% бхилов — индуисты. Общины Бхила, исповедующие Ислам называются Тадви Бхила (Tadvi Bhila) Однако, верования бхилов очень сильно отличаются от традиционных направлений Индуизма. Религию бхилов называют Сарна. Нен смотря на «низкое» происхождение, Бхилы не считаются «не чистыми», как прочие племена Индии. Еще в эпоху завоевания ариев, Бхилы приняли их религию и ритуалы. Раджпуты, когда пришли в земли бхилов приняли их в свое общество. Люой раджпут примет пищу и воду из рук Бхила. Раджпуты считают бхилов братьями по оружию и кровными братьями. Бхилы Балко и Дева из села Пай (в 10 километрах от нынешнего Удайпура) были ближайшими соратниками Бапа Равала и участвовали в его коронации. Рассказывают, что власть от Бхилов, основателей царства Гуйлот перешла к правителям Мевара вместе с перелмешиванием крови из рассеченного большого пальца Бхила и принца Мевара. На древнем гербе Мевара на воротах Трипола в Удайпуре рядом со щитом с Солнечным Ликом изображены воины-бхилы и воины-раджпуты рука об руку.
Badwa wizard housing. Central Aravali, Rajasthan. Inaia. (c) inditrip.net
Большинство общин Бхила поклоняются древнем племенным богам, известным под именами Кандоба, Каноба, Бахироба и Стилмата (Khandoba, Kanhoba, Bahiroba, Sitalmata). Своим предком многие общины Бхила считают божественного Тигра по имени Багадев (Vaghdev). Верховным богом у большинства общин Бхила считается Bolo Iswor, который ассоциируется с Шивой, почитается в виде грубого камня и обозначается трезубцем, верховной богиней — Amba Mata, образ которой связан с Паравати. Амба Мата почитается в виде женщины, восседающей на огненном тигре. У племени Бхил нет храмов, они поклоняются святилищам и алтарям у дорог и под деревьями. В этих святилищах почитают верховных общих для Бхила богов и местных духов предков, лесов и гор. Многие боги Бхилов являются формами классических индуистских божеств, — Шивы, Паравати, Вишну и Ханумана.
Bholo Ishwar sanctuary in hill area near Sisarma. Rajasthan. India (c)inditrip.net
Главный праздник Бхилов Раджастана — Гаури (Gavri), который отмечается на протяжении 40 дней после начала муссона. Праздник посвящен Гаури — Шиве, он же Болаишвар и его жене Бурия (Bгuriya) — Паравати, она же Амбамата. Все сорок дней праздника Бхилы соблюдают пост — запрещено мясо, свежие овощи, зелень и фрукты, алкоголь, табак, бханг, секс, носить обувь, ночевать под крышей, все работы на время Гаури прекращаются, во всех праздничных представлениях участвуют только мужчины. Для исполнения женских ролей они переодеваются в самые нарочито-вульгарные женские наряды. Умерший во время Гаури считается святым и его тело не кремируют, а хоронят, как садху. В начале празднования Гаури в горшки с мокрой землей бросают зерна пшеницы, а в конец поста отмечают шествием женщин, которые на головах несут горшки с яркими, зелеными молодыми ростками ростками пшеницы.
Village sanktum. Sisarma, Rajasthan. India. (c)inditrip.net
У Бхилов существует культ мертвых и культ предков. После смерти члена общины перед его домом проводится ритуал Нукто (Nukto), который очищает дух покойника, после чего тот объединяется с Боло Ишваром. Мифический общий коллективный предок Бхилов, Gothriz Purvez почитается в виде всадника, он сопровождает дух покойника по пути в загробный мир. Мы видели алтарь Готриза Пурвеза, где кроме классических всадников и лошадок, была довольно крупная скульптура изображающая его восседающим на тракторе 🙂 Бхилы, как впрочем большинство племен Индии, крайне суеверны и религиозны. Религиозные ритуалы Бхила, не смотря на то, что они почитают индуистских богов проводят не брамины, а наследственные колдуны — Бадвы, авторитет которых в племенной общине крайне высок. Бхилы верят в переселение душ, верят, что всякий, кто умер насильственной смертью или покончил с собой становится злым духом и мстит живым, пока не удовлетворится полностью, верят что Яма, бог смерти, приходит за душами умерших с юга и уводит их на север, где находятся три загробных мира разной степени приятности и гнусности, предназначенные для отбывки срока между смертью и следующим воплощением души. Бхилы верят в ведьм и колдовство. Если в деревне происходит несчастье, неурожай, пожар, болезнь — нужно искать ведьму. Ее определяет Бадва, а потом проверяют. Ее топят и, если она утонет — ведьма, ей натирают глаза перцем и, если она плачет — ведьма. Если вдруг ведьма пережила все испытания — ее убивают. Своих покойников Бхилы кремируют, а прах хоронят возле дома, где жил умерший. Мужчин сжигают вместе с луком, женщин — с любимыми украшениями. На месте, где погиб воин устанавливают памятник — конную или пешую фигуру из камня или, на худой конец, из дерева. Считается, что если женщины, которые поклоняются таким монументам обеспечивают себе хорошее и вполне героическое потомство.
Village gods of Rajasthan. Gothriz Purvez and ancestral spirits (c)inditrip.net

Материалы inditrip.net о племени Бхил 

Деревенские боги Раджастана
Акелла промахнулся. Деревенские боги Раджастана II
Прогулки вокруг Удайпура. Горы и деревни Бхил

Материалы о племени Бхил в библиотеке inditrip.net

Религия Бхилов. Из книги «Analysis of the 1931 Census of India»


Удивительные Гадаба, самые миролюбивые из горных племен Ориссы. Носильщики паланкинов, спокойные и покладистые, служившие проводниками по горным джунглям Ориссы индусам, мусульманам и британцам. Женщины Гадаба носят массивные шейные кольца и огромные серьги в ушах. Антропологически Гадаба родственники аборигенов Австралии.
Читать подробнее о Гадаба: Племена Индии. Гадаба.

Племена группы Кондх (Конда), эдакие горные эльфы, живущие в гармонии с природой, как аборигены в «Аватаре», лучшие садовники и пасечники. На их земли претендует металлургическая компания Веданта, ведущая борьбу с племенами, чтобы построить на месте священной горы Ниягири алюминиевый комбинат. Конда, возможно, даже до сих пор практикуют человеческие жертвоприношения.
Читать подробнее о племенах Конда: Племена Индии. Кондх
Konda lady in Chaticona. India, Orissa, Rayagada district. (c)inditrip.net


О том, как организовать поездку к племени бонда и другим племенам Ориссы.

Племена Ориссы: Бонда (Рэмо) | Гадаба (гатхан) | Донгария Кондх
Индия, Орисса, округ Корапут, девушка из племени Донгария(с)inditrip.net 
Группа племен Кондх, объединяет несколько племен, весьма сходных этнографией, традициями и языком. Кондх относятся к Прото-Австралоидной группе народов и говорят на языке Куи. Наиболее многочисленны среди них Донгария Кондх, Десия Кондх и Кутия Кондх. Большая часть адиваси группы кондх проживает горных лесах округа Раягада и Калаханди на юге Ориссы. Самым крупным и известным племенем группы Кондх является Донгария Кондх, живущие в горах Ниягири на западе округа Раягада. Донгария уникальны во многих отношениях. Во-первых, это единственное из племен Индии, хозяйство которого базируется на садоводстве и сборе меда. Донгария называют себя Джарния, — люди источника, поскольку живут высоко в горах возле многочисленных источников холмов Ниягири. Их сады удивительным образом интегрированы в экосистему горных джунглей и, если есть на земле сообщество, являющееся природным прототипом лесного народа из фильма «Аватар», то это Донгария.

Женщины Донгария имеют равные права с мужчинами и работают на равне с мужчинами. Поэтому, традиционно, в отличие от всей остальной Индии плата при заключении брака вносится семьей жениха семье невесты. Семьи Донгария полигамны, однако, в одной семье не может быть двух выходцев из одной деревни или клана. Женщины и мужчины Донгария носят серьги в ушах и носу, браслеты и шейные кольца. Взрослые дети живут в специальных «общежитиях» Даасала (Daa Sala), где проходят обучение. В Даасала изучают мифы и легенды, ритуалы, обучаются музыке, танцам, ремеслу, правилам и принципам жизни в семье и общине. Донгария почитают своих богов и не интегрированы в индуистское общество. Как и во множестве других анимистических культах, Донгария почитают духов предков, гор, деревьев, камней и пр. Главные боги Донгария — Дхарани Пену (Dharani penu) — бог Земли и Ниям Пену (Niyam penu) — богиня гор Ниялгири.

Последние годы племя Донгария стало часто попадать в заголовки информационных агентств в связи с продолжающимся конфликтом между племенем и горнодобывающей компанией Веданта, получивший разрешение на строительство алюминиевого комбината неподалеку от священной горф Донгария Ниягири. Еще при подготовке решения о строительстве завода в индийских газетах распространялась информация о человеческих жертвоприношениях, которые до сих пор практикуют Донгария. В 2010 году британские экологические активисты обратились к режиссеру фильма «Аватар» Джеймсу Кэмерону, с просьбой поддержать «народ Аватара» в борьбе с металургической корпорацией. На сколько мне известно, сейчас планы строительства приостановлены до наступления более благоприятных времен.
Chaticana Haat. India. Orissa (c)inditrip.net
Донгария, как и другие племена группы Кондх на самом деле практиковали и, возможно, продолжают до сих пор практику человеческих жертвоприношений. Впервые об этом в своем докладе сообщил офицер британской геодезической службы Рассел в 1836 году. Рассел описал ритуал Мерия (Meriah), который проводился в связи с началом сельскохозяйственного сезона, в котором богине Ниям приносили в жертву человека. В 1845 году капитан Самуэль Макферсен и капитан Джон Кэмпбелл учредили в Джейпуре агентство по предотвращению человечческих жертвоприношений и убийства младенцев. В 1859 году Макферсен добился законодательного решения о запрещении Кондх человеческих жертвоприношений. Постановлением разрешалось Кондх проводить Мерия с жертвоприношением быков и обезьян. Однако, в силу того, что Кондх жили в отдаленных труднодоступных горных районах, контроль за выполнением этого закона фактически не осуществлялся. В 1964 году немецкий этнограф Ниггермейер описал ритуал Мерия у Кутия Кондх с принесением в жертву мальчика. По его данным Кутия и Донгария, на момент написания статьи, по крайней мере раз в год проводили ритуалы с человеческими жертвоприношениями. Традиционное специальное оборудование для Мерия — кандалы, ножи и топоры специальной особой формы и в наши дни изготавливаются местными кузнецами. Подобные ножи и сегодня можно встретить на базарах Кондх, Котгархе и Чаттиконе.
Изделия кузнецов Кондх на рынке в округе Раягада. Индия. Орисса (c)inditrip.net
В ритуале Мерия Кондх не приносили в жертву соплеменников. Контакты Кондх с внешним индуистским миром происходили через посредничество домбо, жителей равнин племени Панос, которые привозили на рынки Кондх выменивать на урожай шерстяные ткани и пряжу. Домбо приводили Кондх человека для жертвоприношения. Как правило, это были дети. Домбо приводили Кондх своих детей или покупали в деревнях на равнине. Контролировать домбо, ведущих оседлый образ жизни в плодородных низинах было намного проще, чем племена в горах, поэтому солдаты комиссии Макферсена проверяли караваны, отправляющиеся из долин в земли Кондх.

Тема человеческих жертвоприношений Кондх в современной индийской этнографии остается, в определенном смысле, закрытой, поэтому современных материалов об этом практически нет. Относительно подробное и достоверное описание Мерия есть в весьма редкой книге: E. Stavrianopoulou, A. Michaels,C. Ambos «Transformations in sacrificial practices: from antiquity to modern times». Сканы этой книге при желании и достаточном старании можно найти в сети.

Поездку на еженедельные рынки Кондх лучше всего планировать из Раягады. Главные базары Кондх проходят во вторник в Дукуму (Dukumu), неподалеку от городка Биссамкуттак — Десия Кондх, в Котгархе (Kothagarh) — Кутия кондх, в Среду в Чатиконе (Chatikana) и Биссамкуттаке (Bissamcuttack) — Донгария Кондх. На рынке в Боипаригуде по сговору с гидами Кондх устраивают «нападение» на туристов и вымогают деньги. По дороге к рынку из кустов выскакивают несколько человек с луками и копьями и требуют плату за проход. Это шоу происходит лишь тогда, когда есть специальная договоренность между людьми племени и гидом. Если Вы хотите этого избежать, — оговорите с Вашим проводником.

Этнографические материалы о племенах Кондх.
Кесали из Котпада. Традиционные тканые платки Донгария Кондх (pdf)
E. Stavrianopoulou, A. Michaels, C. Ambos. Transformations in sacrificial practices: from antiquity to modern times — ссылка, к сожалению уже не работает.
Cornelia Mallebrein. Ruler, Protector and Healer: The Clan Gods Sulia, Patkhanda and Sikerpat of the Kondh Trib
Barbara M. Boal. Human sacrifice and religious change, the Kondhs — ссылки нет, увы.
FOLKLORE OF ORISSA. Сборник статей (pdf)
Статья с изложением истории сотворения Мира Бурой и истории Бхимы с неплохой библиографией.
Mahedra Kumar Mishra. Oral epics of Kalahandi (pdf) Статья из Electronic Journal of Folklore. В файле есть ссылка на архив журнала.

Племена Ориссы: Бонда (Рэмо) | Гадаба (гатхан) | Донгария Кондх

О том, как организовать поездку к племени бонда и другим племенам Ориссы.

посмотреть еще »